Много очень есть на Кубани людей, в том числе и числящихся участниками...

[Закубанская Линейная Община]

Много очень есть на Кубани людей, в том числе и числящихся участниками данной группы, которые говорят: "У нас балачка. Надо балакать. Русификация нас погубит".

Хотелось бы немного остудить горячие головы и вступиться за весьма немалую часть края, которую традиционно в рамках группы мы называем "линейная Кубань". Нет, Кубани линейной и Кубани черноморской уже, конечно, давно нет. Мы живём в Краснодарском крае. И язык наш конечно русский. Но почему-то, когда говорят о возрождении традиционной кубанской культуры, то в первую очередь пытаются сохранить балаканье тех бабушек, которые живут ближе к Краснодару или Азовскому морю. И заходя на эту страничку, сразу читая её название, думают, что мы здесь зациклены только на черноморской балачке, которой в связи с её непохожестью на нормативный язык якобы должно отдавать приоритет.

Но никто не принимает во внимание тот факт, что на Кубани огромное количество станиц, которые исторически НЕ БАЛАКАЛИ НИКОГДА. Например, известный кубанский казак, полководец Ф.И.Елисеев вспоминает о говоре жителей станицы Казанской: "в их разговоре есть слова чисто новгородские. Например: «ильмень» — это лужа воды после дождя, «любушка» -красивая девушка, «варяги» — казаки другой станицы, «калики перехожие» — нищие с сумой."

А Д.Шахов зафиксировал такие особенности говора станицы Воронежской: "Народ говорит: яво – его, самаво – самого, зли стола – возле, около стола, зли меня – для меня, энта – это; 3-е лицо настоящего времени единственного числа оканчивается на а и я, вместо обыкновенного окончания ет-ит, например: отец пиша письмо; брать читая книгу; купил сабе (себе) книгу; Бог табе (тебе) даст; в остальном местный язык более или менее подходит к литературному русскому языку."

Возникает вопрос: КТО БУДЕТ ВОЗРОЖДАТЬ ГОВОР ЭТОЙ ЧАСТИ КРАЯ? Они не менее ценны, чем балачка с малороссийской основой. Они не менее богаче. Сохранить и вернуть в речевую сферу слово "линейной Кубани" - дело крайне важное и полезное. Но почему-то слышны только пафосные крики о необходимости повсеместного преподавания балачки. А нужна ли она детишкам из бывших линейных станиц, и не будет ли это более варварским актом, чем пресловутая "русификация" балакающих станиц - этим вопросом никто не задается.

До сих пор не выработана методология научения локальным говорам. До сих пор не решен вопрос - в каких формах и пропорциях знакомить детей из небалакающих станиц с черноморским диалектом и наоборот.

А пока эта проблема не разрешена В НАШЕЙ ГРУППЕ ИЗУЧАЮТСЯ И ЛИНЕЙНАЯ, И ЧЕРНОМОРСКАЯ традиции кубанского локального говора. Все честно. И тем, кому не хочется изучать балачку только потому, что в его станице так сроду не разговаривали, предложение только одно - не спешить отсюда убегать, а продолжить собирать вместе говор тех кубанских станиц, где "разгаварывають", а не балакают.

На фото:
1. Казаки ст-цы Новопокровской
2. Казаки ст-цы Темижбекской
3. Казачья семья ст-цы Некрасовской

Источник