КОГДА и КАК стал расти казачий национализм... Изначально казачество было...

[Закубанская Линейная Община]

КОГДА и КАК стал расти казачий национализм...

Изначально казачество было «открытой системой» - казаком мог стать любой человек любой национальности и любой веры: были, например, в Черноморском казачье войске казаки из армян, греков, албанцев, черкесов и т.д.; были в Кавказском линейном войске казаки из молокан, субботников, хлыстов и «даже скопцов»; были на Кавказе казаки-грузины-христиане или казаки-осетины-мусульмане, казаки из кабардинцев, причем и крещеных и из мусульман; в Забайкалье были казаки-буряты (то есть этнические монголы)-буддисты. А на Амуре в казаки попали даже местные крещеные евреи...
В замкнутую воинскую служилую касту казачество стало превращаться на рубеже XIX-XX веков, на волне роста казачьего национализма, замешанного на чувствах "своей особости и самости".
Кстати, один из мифов той эпохи – «что Кавказ завоевали казаки, мы омыли его свой казачьей кровью». «Толкала в массы» этот миф народившаяся казачья интеллигенция, казачьи историки той поры.
И если еще в 1830-1840-е годы в кавказские казаки зачислялись беглые крепостные, бродяги и «случайные люди», то в начале XX века рядовому крестьянину стать казаком было уже практически невозможно...
В 1900-е годы в казаки зачислялись уже лишь по авторитетным протекциям. Так, в 1906 году была удовлетворена просьба великого князя Константина Константиновича принять в кубанские казаки двух дворян: кадета Суворовского корпуса М. Савицкого и воспитанника Вольской военной школы Г. Попова.
Но, например, когда командир 2-го Кавказского армейского корпуса Мищенко, герой русско-японской войны, генерал-адъютант, бывший почетным стариком нескольких кубанских станиц, попросил разрешения носить мундир Кубанского казачьего войска, ему было отказано Николаем II.
При этом разъяснялось, что право на такой мундир «установлено только для войсковых наказных и наказных атаманов казачьих войск по прослужении ими в этих должностях не менее пяти лет».
Одним словом, царь и его окружение могли «сделать казаком» молодого кадета, а вот заслуженному генералу говорили «нет»....
Да и сами казаки сами стали «смотреть косо» на этот вопрос.
В марте 1910 года наказной атаман Кубанского войска Бабыч, ссылаясь на указание военного министра, приказал станичным обществам впредь зачислять кого-либо в казаки лишь в исключительных случаях, ибо «и теперь тесно казакам на родной Кубани». «На войсковую среду, - говорилось в приказе, - настала пора смотреть уже как на среду замкнутую, и разжижать ее водицей не приходится»...

Источник